أحدث الوصفات

الاتحاد للطيران ترسل 13 موظفًا جديدًا إلى أكاديمية سافوي بتلر للتدريب الجاد

الاتحاد للطيران ترسل 13 موظفًا جديدًا إلى أكاديمية سافوي بتلر للتدريب الجاد

إذا سبق لك السفر على متن إحدى رحلات الاتحاد للطيران ، فأنت تعلم مدى جدية تعاملهم مع الخدمة ، لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أنهم يتأكدون حقًا من أن الأشخاص الذين يختارونهم ليكونوا الخدم في أسطولهم الجديد من طائرات إيرباص A380 هم الأفضل على الإطلاق. أرسلت الشركة 13 رجلاً وامرأة إلى أكاديمية باتلر بفندق سافوي لحضور بعض التدريبات الأكاديمية الجادة جنبًا إلى جنب مع كبير الخدم شون دافورين وفريقه.

يقول رئيس بتلر شون دافورين: "لطالما كان فندق سافوي يتمتع بروح" الخدمة الشخصية بشكل طبيعي "، وهو أول فندق يؤسس مدرسته الخاصة لتدريب المتخصصين. وقد تم تصميم خدمة الخادم الشخصي على مدار 24 ساعة هنا في ذا سافوي من أجل تتجاوز كل التوقعات ، سواء كان الضيف يحتاج إلى ترتيب حجوزات العشاء ، أو تناول الطعام في الجناح ، أو خدمات السكرتارية ، أو التسوق الشخصي ، أو تذاكر المسرح ، أو ترتيبات السفر في اللحظة الأخيرة ، أو الدعم الإداري ".

المجموعة المكونة من 13 شخصًا هم جميعًا من الطهاة على متن الطائرة أو مديري الأطعمة والمشروبات ، وقد تم اختيار كل واحد منهم بعناية لهذا المنصب ، "الذي يجمع بين مهارات كل من الكونسيرج و Maître d'hôtel لتقديم خدمة فائقة للضيوف المميزين في The Residence بواسطة الاتحاد ". أمضوا أسبوعين في كلية لندن للضيافة والسياحة بجامعة ويست لندن ، والتي امتدت إلى مجموعة من الموضوعات ، بما في ذلك "رعاية العملاء لكبار الشخصيات ، وتقديم المشورة بشأن الملابس الرسمية ، وآداب السلوك الدولية ، وتذوق النبيذ ، وترتيبات الأزهار وغير ذلك الكثير. . " خلال أسبوعهم الثالث ، قاموا بتظليل خدم The Savoy للحصول على تجربة الحساب الأول للواجبات اليومية للمنصب.

تقول باتريشيا باسكينز ، قائدة الدورة التدريبية لدبلوم الخدم في جامعة ويست لندن: "تدريب المتخصصين في مجال الضيافة أمر نتمتع به لسنوات عديدة من الخبرة والخبرة ذات الصلة في مدرسة لندن للضيافة والسياحة". "يسعدنا أن نشارك في تدريب الخادم الشخصي هذا ، والذي كان لأول مرة لشركة طيران مرموقة. تظل معايير التميز في الخدمة والاهتمام بالتفاصيل المطلوبة من الخادم الشخصي كما هي أينما يتم تنفيذه وهذا إضافة مهمة إلى "محفظة الخادم الشخصي" تحدد مدى تنوع هذا الدور ".

إذا كنت لا تعرف ما هو The Residence by Etihad ، فهو عبارة عن كابينة من ثلاث غرف (كاملة مع غرفة معيشة وغرفة استحمام وغرفة نوم مزدوجة) والتي سيتم تقديمها قريبًا على أسطول الخطوط الجوية القادم المكون من 10 طائرات من طراز Airbus A380 ، مع أول طائرة مخططة لرحلة افتتاحية إلى لندن هيثرو في 27 ديسمبر - مع الخادم الشخصي الجديد بالطبع.

ستتوجه مجموعة ثانية من الخدم إلى أكاديمية سافوي بتلر في أوائل عام 2015.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية.يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق.في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم.عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle.من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى.يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات.منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من موافقة مجلس أمناء جامعة هوارد على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974.ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما في ذلك تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر.بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب. تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة. استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


19وسائل الإعلام

بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الأمريكيون الأفارقة في نشر كتبهم ومنشوراتهم ومنشوراتهم وصحفهم. أراد الأمريكيون الأفارقة المتعلمون التحدث عن أنفسهم وتلبية الاحتياجات الاجتماعية والفكرية لمجتمعاتهم. شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الكتاب العنصريين قدموا مثل هذه الصورة غير الدقيقة للسود ، وكان من الضروري كتابة ونشر موادهم الخاصة لتبرئة أنفسهم. كان هناك أكثر من 100 دار نشر بدأت من قبل الكنائس الأمريكية الأفريقية والأفراد والمنظمات والجامعات والمؤسسات الثقافية التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. تمكنت صناعة النشر في المجتمع الأفريقي الأمريكي من الازدهار بغض النظر عن العقبات. منذ بداية نشر الكتب الأمريكية الأفريقية ، ظهرت ثلاثة أنواع من الناشرين: الناشرون الدينيون والمؤسسيون والتجاريون.

الناشرون الدينيون

أنشأت الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية مؤسسات نشر دينية لنشر الأعمال التي من شأنها توفير التعليم الديني ومساعدة رجال الدين والعلمانيين في تسجيل تاريخ الطوائف. كما أصدر بعض الناشرين الدينيين كتبًا عن موضوعات علمانية احتفلت ببعض جوانب الثقافة الأمريكية الأفريقية أو وثقت تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

قبل الحرب الأهلية ، كانت هناك مؤسستان للنشر الديني الأمريكي من أصل أفريقي. نظمت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) معرض AME Book Concern في فيلادلفيا عام 1817 - أول مؤسسة لنشر الكتب يملكها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. نشر كتابه الأول في نفس العام ، كتاب الانضباط ، نشرت AME Book Concern مجموعة من الكتب الدينية والعلمانية الكلاسيكية حتى تم تعليق عملياتها في عام 1952 من قبل المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. في عام 1841 ، شكلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون دار نشر AME Zion بمدينة نيويورك في عام 1940. نشرت هاتان الطائفتان تعبدات ودراسات وتعليقات توراتية وتاريخ الكنيسة وسيرها الذاتية ومواد مدرسة الأحد والترانيم. بدأت مدرسة AME Sunday School Union and Publishing House ، الواقعة في بلومنجتون بولاية إنديانا ، عملها مع الأدب لطلاب مدرسة الأحد في عام 1882 وانتقلت إلى ناشفيل ، تينيسي ، في عام 1886.

في جاكسون ، تينيسي ، أسست الكنيسة الأسقفية الميثودية الملونة (CME) - المعروفة باسم الكنيسة الأسقفية المسيحية الميثودية - دار النشر CME في عام 1870. دار النشر CME ، التي تنشر فقط الكتب حول الموضوعات الدينية ، تقع في ممفيس ، تينيسي. تنص دار النشر على أن الغرض من ذلك هو نشر إعلانات التعليم الطبي المستمر الرسمية ، ونشر وتوزيع الأدبيات الطائفية ، لتكون بمثابة "العقل الأدبي للكنيسة" ، لتسجيل تاريخ الكنيسة ، والحفاظ على عقيدة التعليم الطبي المستمر وزيادة الولاء للكنيسة من خلال معرفة وتقدير أكمل لتاريخ الكنيسة.

كان مجلس النشر المعمداني الوطني (NBPB) واحدًا من أنجح الناشرين الدينيين الأمريكيين الأفارقة الذين ظهروا إلى حيز الوجود خلال القرن التاسع عشر. تحت قيادة الدكتور ريتشارد هنري بويد ورعاية المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية ، تم تنظيم NBPB في ناشفيل في عام 1896. بحلول عام 1913 ، نمت هذه الشركة المدارة جيدًا ، والتي تنشر الكتب الدينية والعلمانية ، لتصبح واحدة من أكبر الشركات المملوكة للأمريكيين من أصل أفريقي في البلاد. في عام 1915 ، ومع ذلك ، نشأ نزاع بين المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، والدكتور ريتشارد هنري بويد حول ملكية NBPB. في معركة قانونية ، قررت المحكمة العليا في تينيسي لصالح بويد. إن NBPB - الآن R.H. Boyd Publishing Corp. تكريما لمؤسسها - مملوكة لعائلة Boyd. مع أكثر من 100 عام من الخبرة في النشر ، يستمر R.H Boyd في الازدهار كمؤسسة دينية من خلال نشر مواد التراتيل والكتب الإنجيلية ومدرسة الأحد بالإضافة إلى كتب حول الأسرة والتعليم والتاريخ.

في مواجهة خسارة NBPB في عام 1916 ، أنشأ المؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، مجلس نشر مدرسة الأحد التابع للمؤتمر المعمداني الوطني ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في ناشفيل. على مر السنين ، تطورت هذه الشركة لتصبح واحدة من أكبر شركات النشر المملوكة للأمريكيين الأفارقة ، وتنشر الكتب والنشرات الدينية والعلمانية.

في عام 1907 ، أنشأت كنيسة الله في المسيح كنيسة الله في دار المسيح للنشر في ممفيس. قصر منشوراته على الكتب والمنشورات الدينية ، وقد لبى هذا الناشر الحاجة المتزايدة للأدب الديني لواحدة من أسرع الطوائف الدينية الأمريكية الأفريقية نموًا.

الناشرون المؤسسيون

خلال عقود ما بعد الحرب الأهلية في القرن التاسع عشر والعقود الأولى من القرن العشرين ، نشرت المؤسسات التعليمية والثقافية والاجتماعية والسياسية مجموعة متنوعة من المواد لتلبية الاحتياجات الخاصة للأميركيين الأفارقة.

الكليات والجامعات

أصبح معهد هامبتون أول مؤسسة تعليمية أمريكية من أصل أفريقي تنشر الكتب عندما تم إنشاء مطبعة معهد هامبتون في عام 1871. كان ناشرًا نشطًا حتى عام 1940 ، ونشر هامبتون إنستيتيوت بريس كتب السفر والشعر والكتب المدرسية وكتب الأغاني ووقائع المؤتمرات و العامل الجنوبي إحدى الدوريات الوطنية الأمريكية الأفريقية الرائدة التي نُشرت بين بدايتها عام 1871 وزوالها عام 1939. لعبت مؤسسات مثل هامبتون دورًا حيويًا في الحفاظ على الموارد الأولية والثانوية المتعلقة بتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل عام وهذه المؤسسات بشكل خاص. على سبيل المثال ، في عام 1927 نشرت الصحافة مجلداً حرره آر. ناثانيال ديت بعنوان الأغاني الشعبية الدينية للزنج كما سونغ في معهد هامبتون.

في عام 1896 ، دخلت مطبعة جامعة أتلانتا سوق نشر الكتب بإصدار سلسلة منشورات جامعة أتلانتا ، والتي تتكون من دراسات تتناول نتائج الدراسات التي أجراها قسم علم الاجتماع بالجامعة تحت إشراف الدكتور دبليو إي بي دو بوا. مثلت هذه الأعمال بعض الدراسات المبكرة في علم الاجتماع الحضري التي أجريت في الجنوب. ظلت مطبعة جامعة أتلانتا تعمل حتى عام 1936. كان دوبويز رائدًا ليس فقط في الدراسات الأمريكية الإفريقية ولكن أيضًا في تطوير منهجية علم الاجتماع.

العمل الصناعي لخريجي توسكيجي والطلاب السابقين خلال عام 1910 ، تم تجميعه بواسطة Monroe N. Work (1911) ، وكان أول كتاب صدر عن مطبعة معهد توسكيجي. مع نشر هذا الكتاب وأعمال أخرى للصحافة ، سعى بوكر ت. واشنطن لنشر نجاح برنامج توسكيجي للمحسنين البيض في الشمال وكذلك الاحتفال بإنجازات خريجي المدرسة. نشرت مطبعة معهد توسكيجي ، التي كانت نشطة حتى عام 1958 ، العديد من الأعمال الهامة الأخرى بما في ذلك جون كيني الزنوج في الطب (1912) و الإعدام من قبل الدول ، ١٨٨٢-١٩٥٨ (1958) بواسطة جيسي باركهورست جوزمان.

في عام 1910 ، تم إطلاق مؤسسة أخرى لنشر الكتب في حرم معهد توسكيجي - شركة Negro Yearbook Publishing Company. شراكة تتألف من روبرت إي بارك ، عالم الاجتماع الأبيض الشهير ، إيميت ج. سكوت ، سكرتير بوكر تي واشنطن ، ومونرو إن وورك ، أستاذة علم الاجتماع. نشرت هذه الشركة الطبعة الأولى من The Negro Yearbook في عام 1912. وهو الكتاب المرجعي الأكثر شمولاً الذي ظهر حتى الآن عن الأمريكيين الأفارقة ، وكان The Negro Yearbook محل تقدير كبير باعتباره العمل النهائي للإحصاءات والحقائق المتعلقة بالسود في جميع أنحاء العالم. عانى المشروع من مشاكل مالية في عام 1929. مول معهد توسكيجي عمله حتى عام 1952. بين عامي 1912 و 1952 ، ظل The Negro Yearbook نموذجًا كلاسيكيًا لمعظم الأعمال المرجعية العامة عن السود.

جون دبليو الزنجي وأغنيته (1915) هو أول كتاب يصدر تحت بصمة مطبعة جامعة فيسك. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، عندما ترأس تشارلز سبورجون جونسون قسم علم الاجتماع بالجامعة ، أصدرت مطبعة جامعة فيسك العديد من الدراسات المهمة ، بما في ذلك دراسات إي. فرانكلين فرايزر عائلة الزنوج الحرة (1932) الوضع الاقتصادي للزنجي بواسطة تشارلز سبورجون جونسون (1933) و الناس مقابل الممتلكات بقلم هيرمان لونج وتشارلز سبورجون جونسون (1947). آخر إصدار أصدرته مطبعة جامعة فيسك كان بناء المستقبل: خطابات بمناسبة تنصيب تشارلز سبورجون جونسون (1949).

على الرغم من أن مجلس أمناء جامعة هوارد وافق على إنشاء مطبعة جامعية في 17 فبراير 1919 ، لم تكن هناك مطبعة جامعية في الجامعة حتى عام 1974. ومع ذلك ، بين عامي 1919 و 1974 ، تم نشر العديد من الكتب التي تحمل بصمة "مطبعة جامعة هوارد" ، بما فيها تأسيس كلية الطب بجامعة هوارد 1868-1873 بواسطة والتر دايسون (1929) و إسكان الزنوج في واشنطن العاصمة: دراسة في علم البيئة البشرية بواسطة William H. Jones (1929).

في 8 أبريل 1974 ، تم تنظيم مطبعة جامعة هوارد رسميًا كوحدة إدارية منفصلة داخل الجامعة. بدأت مع فريق عمل مؤلف من 12 متخصصًا من ذوي الخبرة في نشر الكتب.تظل مهمتها هي دعم الجامعة من خلال "توفير القيادة لأمريكا والمجتمع العالمي من خلال نشر منحة دراسية جديدة جديرة بالملاحظة تتناول مساهمات وشروط ومخاوف الأمريكيين الأفارقة وغيرهم من المنحدرين من أصل أفريقي والأشخاص الملونين في جميع أنحاء العالم. . " تنشر الصحافة مجموعة متنوعة من وجهات النظر والتخصصات التي تعمل على تعزيز المعرفة وتعميقها في مجالات تركيزها. وتشمل هذه ، على سبيل المثال لا الحصر: العلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية. تاريخ التثقيف الصحي ، الاتصالات ، الفنون الجميلة ، وعلوم التكنولوجيا ، والأدب والدراما.

تضمنت القائمة الافتتاحية لمطبعة جامعة هوارد المؤلفة من 13 كتابًا عناوين مثل معادلة شعرية: محادثات بين نيكي جيوفاني ومارجريت ووكر (1974) و رأى البيت في النصف ، رواية أوليفر جاكمان (1974). العنوان الشائع دائمًا هو كيف تتخلف أوروبا عن إفريقيا بقلم والتر رودني ، نُشر في الأصل عام 1982. وشملت الإصدارات منذ 1999 ما يلي: الإبادة الجماعية في رواندا: ذاكرة جماعية بواسطة كارول بوت وجون أ. بيري مردخاي: الرجل ورسالته ، قصة مردخاي وايت جونسون بقلم ريتشارد آي ماكيني الكتاب السود وأمريكا اللاتينية عبر التقارب الثقافي بواسطة ريتشارد جاكسون و تراث السيمينول الأسود وسياسة أمريكا الشمالية ، 1693-1845 بواسطة بروس إدوارد تويمان. اثنان من الأعمال الشعبية للصحافة التي كانت نتيجة مباشرة للمؤتمرات العلمية هي هواة جمع الكتب وجامعي الكتب السوداء: حفظة التاريخ حرره Elinor DesVerney Sinnette و W. Paul Coates و Thomas C. Battle (1990) و الأبعاد العالمية للشتات الأفريقي ، حرره جوزيف إي هاريس ، نُشر في الأصل عام 1982 ولكن الآن في طبعته الثانية (1994).

مع طباعة مئات الكتب ، استمرت مطبعة جامعة هوارد - وهي مطبعة الجامعة الأمريكية الأفريقية الوحيدة التي لا تزال موجودة - في الازدهار كواحدة من أكثر المطابع الجامعية قابلية للتطبيق في البلاد. مجلد عام 2002 تم تحريره بواسطة إليزابيث كلارك لويس أول تحرير: واشنطن العاصمة في عصر التحرر. أحدث الأعمال هي مهمة كبرى جديرة بالحق: ماجي لينا ووكر والبحث عن التمكين الاقتصادي للسود (2003) والدكتور LeSalle D. Leffall الابن ، بلا حدود: ملحمة جراح السرطان ، (2005).

المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية

كما طورت المنظمات والمؤسسات الثقافية والمهنية الأمريكية الأفريقية برامج للنشر تشمل نشر الكتب. توثق الكتب التي نشرتها هذه المنظمات مجالات من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي وتصور جوانب مختلفة من الثقافة الأمريكية الأفريقية.

أدت الحاجة إلى إثبات أن السود يمكن أن يتفوقوا في الأدب والفنون والعلوم إلى تشكيل أكاديمية الزنوج الأمريكية في 5 مارس 1897 على يد القس ألكسندر كروميل ، وهو عالم ورجل دين ومبشر أمريكي من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر. كان الهدف الرئيسي لأكاديمية الزنوج الأمريكية هو إنتاج أعمال علمية تساعد الشباب في تحقيق إنجازات تعكس الثقافة العليا ونشر الحقيقة و "إثبات الزنجي" من خلال رفع مستوى الملاحقات الفكرية. نظمت الأكاديمية بسرعة برنامجًا للنشر احتضن نشر الكتب. أصدرت الأكاديمية ، التي تضم في عضويتها العديد من أبرز المثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي في ذلك الوقت ، 21 ورقة عرضية في شكل كتيبات ودراسات. بعض هذه الكتب هي "الحضارة ، الحاجة الأولية للعرق" لكروميل (1897) ، تشارلز سي كوك ، "دراسة مقارنة لمشكلة الزنوج ،" (1899) وأرشيبالد جريمكي ، "ضحية بلا اقتراع لحكومات الحزب الواحد ، 1913. جميع الأوراق الاثنتان والعشرون متوفرة في نسخة مطبوعة من Arno Press ، (1969). لم تعد أكاديمية الزنوج الأمريكية موجودة في عام 1928.

بدأت جمعية دراسة التاريخ الأفريقي الأمريكي (المعروفة سابقًا باسم جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأفرو أمريكيين ، والتي كانت في الأصل جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج ، في نشر مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي (في الأصل مجلة Negro History) في عام 1916 وبدأت برنامج نشر الكتب في عام 1918. وبحلول عام 1940 ، أصدرت الجمعية 28 كتابًا. وبعد ذلك العام ، تراجعت أنشطة نشر الكتب للجمعية حتى عام 1950 ، عندما توفي مؤسسها كارتر ج. رغبته في نقل شركة Associated Publishers، Inc. إلى الجمعية. ومن المحتمل أن يكون العمل الأكثر ديمومة للصحافة ، سوء تعليم الزنجي نشرته وكالة Associated Press في عام 1933. ومن أشهر اقتباسات وودسون من العمل:

عندما تتحكم في تفكير الرجل ، لا داعي للقلق بشأن أفعاله. ليس عليك أن تخبره ألا يقف هنا أو يذهب هناك. سيجد "مكانه المناسب" وسيبقى فيه. لا تحتاج إلى إرساله إلى الباب الخلفي. سوف يذهب دون إخباره. في الواقع ، إذا لم يكن هناك باب خلفي ، فسيقطع واحدًا لمصلحته الخاصة. تعليمه يجعلها ضرورية.

نظم أستاذ الفلسفة بجامعة هوارد ، آلان لوك ، برنامج Associates of Negro Folk Education في واشنطن العاصمة ، بمنحة من الرابطة الأمريكية لتعليم الكبار. نشر The Associates سلسلة من سبعة كتب تُعرف باسم الكتيبات البرونزية من عام 1935 إلى عام 1940. كتبها علماء سود حول جوانب مختلفة من حياة الأمريكيين من أصل أفريقي وحررها لوك ، وتضمنت بعض العناوين: منظر عالمي للعرق بقلم رالف جيه بانش الحائز على جائزة نوبل (1936) إعادة الإعمار الزنجي والاقتصادي بواسطة T. Arnold Hill (1937) و الشعر الزنجي والدراما بواسطة ستيرلنج براون (1937).

الحقوق المدنية ، والرعاية الاجتماعية ، والمنظمات السياسية

في عام 1913 ، بعد خمس سنوات من تأسيسها ، أطلقت الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) برنامجها للنشر بثلاثة كتب: قصة طفل من دنبار بقلم جوليا إل هندرسون نوريس رايت كوني بقلم مود كوني هير وهازل لماري وايت اوفينغتون. في عام 1914 ، ظهرت قاعة الأمير جورج ويليامسون كروفورد وأتباعه ، وفي عام 1919 ، تم إطلاق سراح ثلاثين عامًا من القتل في الولايات المتحدة ، 1889 1918. بعد عام 1919 ، نشرت NAACP عددًا قليلاً من الكتب ، مع اقتصار نشرها على الكتيبات وتقاريرها السنوية و مصيبة، مجلة نصف شهرية.

مصيبة، كتب Du Bois لاحقًا ، الذي حرره دبليو إي بي دو بوا منذ إنشائه في عام 1910 حتى عام 1934 ، وحقق نجاحًا هائلاً وشعبية هائلة. ارتفع التوزيع من عدة آلاف شهريًا إلى 50000 بحلول عام 1917 ، وبلغ ذروته أخيرًا بأكثر من 100000 في عام 1919. كثير من الفضل لدو بوا وتحريره للأزمة إلى الشعبية الفورية لـ NAACP. لا تزال المجلة اليوم مكرسة لمناقشة القضايا الحرجة التي تواجه الأشخاص الملونين والمجتمع الأمريكي والعالم. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الضوء على الإنجازات التاريخية والثقافية لهذه الشعوب المتنوعة. من خلال المقالات والمقابلات والتقارير المتعمقة ، يستكشف الكتاب القضايا الماضية والحالية المتعلقة بالعرق وتأثيره على القضايا التعليمية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية والأخلاقية. يتم أيضًا تمييز كل عدد بقسم خاص ، "The NAACP Today" ، والذي يقدم تقارير عن أخبار وأحداث المنظمة على المستويين المحلي والوطني.

في المقابل ، كانت الرابطة الوطنية الحضرية (NUL) ناشرًا نشطًا للغاية للكتب. شرعت الرابطة في نشر الكتب لأول مرة في عام 1927 عندما نشرت إيبوني وتوباز ، وهي مختارات لكتاب وشعراء وفناني عصر النهضة في هارلم ، حررها تشارلز سبورجون جونسون. على مر السنين ، أصدرت NUL العديد من الدراسات الاجتماعية والاقتصادية حول محنة الأمريكيين الأفارقة ، بما في ذلك عضوية الزنوج في النقابات العمالية (1930), العرق والخوف والإسكان في مجتمع أمريكي نموذجي (1946) و قوة الاقتراع: دليل للمشاركة السياسية للسود (1973). بالإضافة إلى هذه الدراسات ، بدأت المنظمة في النشر حالة أمريكا السوداء في عام 1976. حالة أمريكا السوداء هو تقرير الرابطة الحضرية السنوي الذي يعالج القضايا المركزية لأمريكا السوداء في العام الحالي. المنشور هو مقياس لظروف وتجارب وآراء أمريكا السوداء. يدرس التقدم الأسود في التعليم وامتلاك المنازل وريادة الأعمال والصحة ومجالات أخرى. يتنبأ المنشور ببعض الاتجاهات الاجتماعية والسياسية ويقترح حلولًا للتحديات الأكثر إلحاحًا التي يواجهها المجتمع وأمريكا. أحدث الأعمال تشمل الجريمة والعدالة في أمريكا السوداء بقلم كريستوفر إي ستون (1999) تقرير خاص بعنوان أثر الضمان الاجتماعي على فقر الأطفال بواسطة فاليري إيه راولستون (2000) و تقييم العصبة الحضرية لخطة التعليم للرئيس (2001) بواسطة Hugh B. Price ، رئيس NAACP ومديرها التنفيذي.

حالة أمريكا السوداء 2006 تم تجميع التقرير وتحليله على خلفية إعصاري كاترينا وريتا. وذكر تقرير عام 2006 أن الأمريكيين السود استمروا في التذبذب عند 0.73 من وضع الأمريكيين البيض.

ركز برنامج النشر لرابطة تحسين الزنوج العالمية التابعة لماركوس موسيا غارفي ورابطة المجتمعات الأفريقية على نشر صحيفتها ، العالم الزنجي. شعار الأمم المتحدة كان "إله واحد! هدف واحد! مصير واحد." العالم الزنجي هي صحيفة أسبوعية تأسست عام 1918 وتصدر باللغتين الفرنسية والإسبانية والإنجليزية. فيه تمجد التاريخ الأفريقي والأبطال. كما نشرت UNIA مجلدين يسمى فلسفة وآراء ماركوس غارفي ، تم تجميعها وتحريرها بواسطة إيمي جاك غارفي من عام 1923 إلى عام 1925.

الناشرون التجاريون

حتى الستينيات ، كانت معظم مؤسسات نشر الكتب التجارية الأمريكية الأفريقية قصيرة العمر. يوجد استثناءان لهذه الظاهرة ، مع ذلك: Broadside Press in Detroit and Third World Press in Chicago. أسسها دودلي راندال في عام 1965 ، مطبعة بروسايد ، التي لا تزال نشطة ، نشرت شعرًا لمؤلفين أمريكيين من أصل أفريقي - أصبح العديد منهم أيقونات في وقت لاحق في الحياة - مثل جويندولين بروكس ، ومارجريت دانر ، وروبرت هايدن ، ولانجستون هيوز ، وليروي جونز (أميري بركة) ، دون إل لي (هاكي ر. مادوبوتي) ، سونيا سانشيز ، ملفين تولسون ، ومارجريت ووكر. على خطى راندال ، في عام 1967 ، أسس هاكي مادهوبوتي مطبعة العالم الثالث. تعد مطبعة العالم الثالث الآن أقدم ناشر كتاب تجاري أمريكي من أصل أفريقي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة. في عام 1969 ، أسس ديمبسي ترافيس مطبعة الأبحاث الحضرية.

على مر السنين ، تعلم الناشرون الأمريكيون من أصل أفريقي وجود عدد كبير من القراء الأمريكيين من أصل أفريقي. منذ عام 1970 ظهر العديد من كبار الناشرين الأمريكيين من أصل أفريقي. في عام 1978 ، أسس أمين المكتبة بول كوتس Black Classic Press لنشر أعمال غامضة ، لكنها مهمة ، من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وعنهم. في عام 1981 ، تم تأسيس شركة Open Hand Publishing Inc. بواسطة Anna Johnson.

مستوحى من ندرة الكتب في دوراته ، أسس الأستاذ السابق للدراسات الأفريقية بجامعة روتجرز كاساهون تشيكول Africa World Press في 1983 لنشر مواد عن التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لأفريقيا. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانت African World Press ، التي تنشر ما يقرب من 60 عنوانًا سنويًا ، الناشر الأول للكتب حول قضايا إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي ومنطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية. تأسست الشركة الشقيقة ، مطبعة البحر الأحمر ، في عام 1985 ، وكانت واحدة من أكبر موزعي المواد من قبل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي وحولهم في جميع أنحاء العالم.

تقوم Just Us Books، Inc. ، التي أسسها الكاتب ويد هدسون وفنانة الجرافيك شيريل ويليس هدسون ، بنشر كتب ومواد تعليمية للأطفال تركز على تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي. جاءت فكرة إنشاء الشركة لأول مرة إلى شيريل في عام 1976 ، عندما لم تتمكن من العثور على صور أمريكية من أصل أفريقي لتزيين حضانة ابنتها. نشرت Just Us Books كتابها الأول في عام 1988 - وهو كتاب أبجدي يظهر فيه أطفال أمريكيون من أصل أفريقي تم طرحهم لإنشاء الحروف. بلغت مبيعات الشركة 1.6 مليون دولار في السنة المالية 2002. مطبعة الشتات الأمريكية ، التي تنشر الحكايات الشعبية الأمريكية الأفريقية في الشتات ، والخيال ، والواقعية ، والشعر ، وقصص الأطفال ، وكتب العنبر ، التي تنشر كتب المساعدة الذاتية والدليل الوظيفي لعام 1995.

استفادت متاجر الكتب المستقلة المملوكة لأميركيين من أصل أفريقي من عودة ظهور المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي ووفرة العناوين ، لكن سلاسل المكتبات الكبرى جعلت المنافسة شديدة. على الرغم من أن شراء الكتب للأمريكيين من أصل أفريقي نما من 181 مليون دولار في عام 1990 إلى 296 مليون دولار في عام 1995 ، مع انخفاض مبيعات الغلاف المقوى ، كان الناشرون أكثر حذراً بشأن وضع الكتب في المتاجر المتخصصة خشية أن يفقد الكتاب جاذبيته السائدة.

مع تزايد الطلب على الكتب ذات التوجهات الأفريقية الأمريكية ، وخاصة تلك التي كتبها الأمريكيون الأفارقة ، نشأ رأيان متباينان من المجتمع الأدبي الأفريقي الأمريكي. يعتقد البعض أن إنشاء بصمات مثل Strivers Row (Villard / Random House) و Amistad (HarperCollins) و Harlem Moon (Random House) و Dafina Books (Kensington) قلل من فرصة عرض الأنواع المختلفة. علاوة على ذلك ، أصر هذا الفصيل على أن الكتب الأمريكية الأفريقية التي تنشرها الشركات البيضاء الكبرى كانت ذات صيغة مفرطة. يعتقد البعض الآخر أن وفرة الكتب الأمريكية الأفريقية سمحت لجميع أنواع الأدب ، مما أدى في النهاية إلى زيادة عدد المؤلفين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يتم نشرهم كل عام. على الرغم من عدم اتفاق المجموعتين على جودة الأدب الأفريقي الأمريكي الذي يتم نشره ، اتفق كلاهما على أن انتشار الكتاب الأمريكيين من أصل أفريقي والمبيعات الناجحة اللاحقة لعناوينهم كانت أكثر أهمية ، خاصة إذا احتفظوا بقابلية تسويق طويلة الأجل.

ناشرو الكتاب الهزلي

في التسعينيات ، بلغت شعبية القصص المصورة الأمريكية من أصل أفريقي ذروتها. بعد أن تم تحويلها إلى أحد أشكال الترفيه للأطفال ، وجدت الكتب المصورة جمهورًا من الشباب في العشرينات إلى الثلاثينيات من العمر. في الواقع ، في عام 1990 ، لاحظت شبكة أخبار الكابلات (CNN) أن مبيعات الكوميديا ​​متعددة الأعراق قد قفزت بنسبة 9 في المائة ، مما يمثل 10 في المائة من إجمالي مبيعات الكتب المصورة. أحد أسباب النمو بين القراء الأمريكيين من أصل أفريقي هو إمكانية التحصيل - نظرًا لأن معظم المسلسلات الأمريكية من أصل أفريقي قصيرة العمر ، فمن المحتمل أن تصبح كل قضية نادرة. سبب آخر هو حقيقة أن الرسوم الهزلية للأمريكيين من أصل أفريقي تعكس الآن بشكل أفضل الاهتمامات الثقافية والفنية لمجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي.

الشخصيات الأمريكية الأفريقية القديمة ، التي غالبًا ما يرسمها البيض بشكل غريب ، كانت إما أفكارًا جانبية أو أفكارًا لاحقة - وليس النجوم أبدًا. على سبيل المثال ، طافت شخصية إيبوني ، وهي شخصية أمريكية من أصل أفريقي ، مع البطل الأبيض الخارق الروح في الأربعينيات. في هذه الأثناء ، كان لدى كابتن أمريكا فالكون ، نسخته السوداء من الحارس الأمريكي الأصلي تونتو. تم تصوير الشخصيات الأمريكية الأفريقية الأخرى على أنها جهلة وغير متعلمة وغير كفؤة في أسوأ الأحوال. نمطية صارخة ، معظمها تم إنشاؤها ورسمها من قبل الذكور البيض الذين لا يعرفون الكثير عن واقع الأمريكيين الأفارقة. على مر السنين ، تطورت حالة شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي بنفس الطرق السلبية التي تطورت بها تصورات البيض عن السود. بحلول الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تصوير الأمريكيين الأفارقة إما على أنهم مدمنون على المخدرات أو العم تومز.

لم يحدث التغيير الحقيقي حتى أخذ عدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المغامرين زمام الأمور بأيديهم. بحلول عام 1993 ، أنشأت Africa Rising Comics و Afrocentric Books و Dark Zulu Lies و Omega 7 Comics و UP Comics كاريكاتير ANIA (الكلمة السواحيلية لـ "الخدمة والحماية") بقيادة إريك جريفين. كان هدف المجموعة أن تصبح قوة نشر رئيسية من خلال تجميع مواهبهم. استجاب ناشرو الكتب المصورة السائدون من خلال إنتاج كتب هزلية تضم شخصيات سوداء للاستفادة من السوق الذي بدأه منشئو ANIA. بعد ذلك بوقت قصير ، أدى وجود ANIA إلى تسليط الضوء على الخط المتزايد من الأبطال الخارقين غير البيض. وشملت عناوينهم Brotherman ، Malcolm 10 ، Heru ، Zwanna ، Purge ، و الأبنوس المحارب.

في منتصف التسعينيات ، أنتجت شركة Big City Comics فيلم Brotherman ، والذي دار حول مدافع عام حارب الجريمة أيضًا باعتباره "دكتاتور الانضباط". تأسست شركة أوميغا 7 ، التي أسسها ألونزو واشنطن ، وهو عضو سابق في ANIA ، في مدينة كانساس سيتي ، كانساس. اعتبارًا من عام 2002 ، كان أكبر ناشر كتاب هزلي أمريكي أفريقي مستقل. قدمت شركة Omega 7 Inc للمشجعين إلى The Original Man ، بطل الأخلاق وداعم وحامي النساء الأمريكيات من أصل أفريقي The Mighty Ace ، مع رسالة لمكافحة المخدرات ، ومكافحة العصابات ، ومناهضة العنف ، و Darkforce ، وهو بطل أمريكي من أصل أفريقي ثوري. ومن بين الشخصيات الأخرى أوميغا مان ، وأوريجينال بوي ، وأوريجينال وومان ، وأوميغا 7. واشنطون تطور كل قصة كوميدية وتكتب الوقائع المنظورة.

عرضت UP Comics تطهير ، الذي عرض بالتفصيل تجارب ومحن رجل كان هدفه الوحيد هو تخليص مدينته من الشر. كما أكد قلب الأسد ، من Prophesy Comics ، على الأخلاق. في تطور فريد من نوعه ، ابتكرت Castel Publications The Grammar Patrol ، أبطال متعددي الأعراق مع ميل لمعرفة قواعد الكلام والكتابة. وقد أظهر ، موجهًا للأطفال ، أن الوسيلة التعليمية يمكن أن تكون تعليمية وترفيهية على حدٍ سواء.

كانت معظم هذه الشركات أمريكية من أصل أفريقي بالكامل ، من أصحابها وفنانينها إلى كتاب القصة والمسوقين. دخل الناشرون الرئيسيون المعركة عندما بدأت شركة DC Comics العملاقة في الصناعة في توزيع Milestone Comics في عام 1991 كجزء من بصمتهم الجديدة Milestone Media ، التي كانت سابقًا ناشرًا مستقلًا مملوكًا لأمريكيين من أصل أفريقي يديره Derek T. Dingle. من خلال نظام ألوان واسع وكامل المعالجة في متناول اليد ، صنعت الشركة التاريخ كأول ناشر رئيسي يدعم المبدعين الأمريكيين من أصل أفريقي. من بين ألقابهم كانت أجهزة ، نقابة الدم ، أيقونة ، كوبالت ، خزانة الظل ، Xombi ، و ثابتة، يظهر الأخير بطلاً مراهقًا أصبح أيضًا برنامجًا تلفزيونيًا متحركًا.

على الرغم من استمرار زيادة الرغبة في قراءة الكتب المصورة التي تحمل شخصيات أمريكية من أصل أفريقي وعدد الكتب المصورة الجديدة للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ما بين 25 و 30 في المائة فقط من مشتري الكتب المصورة هم من الأقليات. منذ زوال ANIA والعديد من الناشرين الأمريكيين الأفارقة المملوكين بشكل مستقل ، أصبح من الصعب على الأمريكيين الأفارقة إنتاج منشوراتهم الخاصة. قام كل من الناشرين الرئيسيين للكتب الهزلية ، DC Comics و Marvel Comics ، بإنشاء العديد أو أكثر من شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي من أصل أفريقي وليسوا عادةً منفتحين على شراء شخصيات خارجية ما لم يتمكنوا من امتلاكها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء بعض شخصيات الكتاب الهزلي الأمريكي الأفريقي الأكثر شهرة من قبل البيض ، على سبيل المثال ، Spawn و Luke Cage و The Black Panther و The Falcon و Blade (مصدر إلهام لأفلام بطولة Wesley Snipes). لذلك ، فإن لدى فناني الكتاب الهزلي الأمريكيين من أصل أفريقي خياران: يمكنهم العثور على ناشر مستقل أو النشر الذاتي. نظرًا لأن كلاهما صعب في العادة ، يختار العديد من الفنانين العمل على شخصيات أكثر رسوخًا ، مثل سوبرمان أو سبايدرمان أو باتمان ، لضمان استقرارهم المالي بهدف توفير أموال كافية في النهاية لنشر شخصياتهم الخاصة.استثناءان بارزان هما Alex Simmons ، مبتكر لعبة ورق و P. Skylar Owens ، مبتكر Knightmare ، فريق Sexecutioner ، و CyJax.


شاهد الفيديو: جولة خاصة في رحاب أضخم طائرة ركاب بالعالم A380 طيران الامارات بعدسة عشاق عالم الطيران (كانون الثاني 2022).